Byung-Chul Han
Paidós, 2025
144 páginas
14,90 euros

En Sobre Dios, el filósofo superventas Byung-Chul Han retoma su diagnóstico crítico de la sociedad contemporánea —ya presente en obras como La sociedad del cansancio (Herder, 2024) o La sociedad paliativa (Herder, 2021)— desde una perspectiva teológica, en diálogo constante con el pensamiento de Simone Weil, a quien considera una de las figuras intelectuales más relevantes del siglo XX. El ensayo indaga en las «razones estructurales» en la forma de percibir y habitar el mundo, que dificultan hoy la experiencia de lo divino.

El punto de partida es la crisis de la atención. Según Han, «no es Dios quien ha muerto, sino el ser humano a quien Dios se revelaba». La percepción contemporánea, marcada por la multitarea, la eficiencia y el consumo constante de estímulos, ha perdido, según el filósofo, toda dimensión contemplativa: «La percepción se ha vuelto extremadamente voraz. [...] Se pasa el tiempo comiendo». Esta lógica de rendimiento se extiende más allá del ámbito profesional e invade las relaciones personales y el tiempo libre, lo que dificulta una presencia auténtica ante las cosas y ante los otros.

Frente a esta dinámica de apropiación y dominio, Han celebra la «acción inoperante»: una actitud de pasividad y mirada no instrumental, que renuncia a la obtención de resultados y se abre a la experiencia del vacío, el dolor y la belleza como vías de acceso a lo divino. En este marco adquieren sentido conceptos como la descreación, tomados de Weil, donde el sujeto se reduce para dejar espacio a la trascendencia.

El propio estilo del libro refleja esta propuesta: no se trata de una lectura para el consumo rápido, sino de un texto que invita a la lentitud y a la relectura. Su mayor acierto reside en articular una crítica cultural reconocible con una reflexión espiritual exigente, más orientada a suscitar preguntas que a cerrar conclusiones. Sobre Dios ha cosechado de inmediato un éxito notable, con al menos seis reimpresiones en su primer mes en librerías. Interesará especialmente a lectores de filosofía contemporánea y a quienes busquen una aproximación no confesional a la experiencia religiosa, a pesar de que Byung-Chul Han se declara católico.